تعريف العلم في الاسلام
العلم صفة من صفات الله تعالى تتعلق بعلم الله المحيط بكل شيء وغير محدود زمانا أو مكانا وقد ميز الله الإنسان بالعلم على سائر المخلوقات وهو علم يناسب قدرته وإمكاناته، وحاجاته، فقد علم الله الإنسان علما يعينه على مهمة الخلافة في الأرض لما يترتب على ذلك من سهولة في التعامل، والتفاهم، قال تعالى :( وَعَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَاءَ كُلَهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَئكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ ).
أي أعطاه القدرة على الرمز بالأسماء للمسميات، أي تسمية الأشخاص، والأشياء، وذلك هو أساس بناء الحضارات، فالعلم أساس متين في سلامة بناء الحياة الدنيا اذا كان مقترنا بالإيمان بالله تعالى موصولابه، أما إذا خلا العلم من الإيمان فإنه يحول السعادة إلى شقاء والنعيم إلى جحيم العلم إدراك الأشياء على ماهي عليه في الواقع بحيث ينتج عنه اعتقاد جازم التطابق المعلوم مع الواقع والحقيقة ونقيض العلم الجهل، وقد يكون الجهل بسيطاً ويقصد به عدم العلم بالأشياء.
وقد يكون مركبا ويقصد به الاعتقاد الجازم غير المطابق للواقع وبالتأمل في قصة الخلق الأول، نجد أن العلم عنصر أصيل من عناصر تكوين الإنسان المعنوية؛ فأصبح أهلا للتكريم الإلهي بالعلم، وأصبح جديرا بسجود الملائكة له بالعلم وأصبح أهلا لرسالة الخلافة في الأرض بالعلم؛ فيتعليمه أسماء المسميات أودع الله فيه قوة علمية تجعله مستعداً لتعاطى العلوم والمعارف والبحث على حقائق الأشياء وخواصها والانتفاع بها، وتطويع ما يستطيع الوصول إليه لخدمة تحقيق أهداف الخلافة في الأرض فأصبح العلم بالنسبة للإنسان هو الطريق الموصل إلى معرفة الله والإيمان به وقيمة لإدراك أهمية التقنيات الكبرى في معرفة أسرار الوجود كله. أما الجهل فهو قيمة سلبية تجعل صاحبها يرتكب حماقات تجعله مثار التندر والسخرية من أصحاب العلم والعقل الراجح ولننظر مثلا إلى بني اسرائيل وموقفهم فجهلوا حقيقة الإيمان بإله واحد كما علمهم سيدنا موسى عليه السلام، وجهلوا بأن قولهم ذاك يخرجهم من دائرة المؤمنين إلى دائرة الكافرين. أما قوم نوح فقد طلبوا منه طرد الفقراء المؤمنين مجلسه حتى يستجيبوا له جاء به من أمر الرسالة.
وكما حكى جاهلون بمعيار التفاضل بين الناس، حين زعموا بأن هؤلاء الفقراء ،أراذل وهم في حقيقة الأمر خير منهم لإيمانهم بالله ورسوله، فهذا يعد من الجهل الذي يؤدي إلى الضلال والخسران المبين.